ブログ　ヨーガ・ヴィハーラ

マザーテレサの愛

5月13日、母の日

先週の金曜日から始まった「マザーテレサ写真展」でキールタンを歌わせてもらいにいってきました。

小さなギャラリーには、マザーとマザーの仕事を手伝ったシスターたちの写真が飾られ、マザーがどのような人に、どのような奉仕をしたのかということが写真から伝わってきました。

マザーテレサ、誰もが知っている人、でも本当の働きはあまり知られていない聖者。
今回、キールタンを歌う機会をいただけて、マザーテレサについてもっと知りたいという気持ちが芽生えました。

貧しい人々、道端で死を待つ人、障害のある人、親のいない子ども、マザーはそのような人々に実際に手をさしのべ、一人一人を愛したと聞きます。
彼女の活動は、全世界に知れ渡っていますが、その表面的な行為が目立ち、なぜ、何のために、それをしたのかという部分は知られていないような気がしました。今回キールタンを歌う機会をいただき、歌う中でマザーテレサについて感じたことがありました。

インドでは、神を身近に感じ、愛するために5つの態度があると教えられます。
それは、神を平安に愛する態度、従順な下僕として仕える態度、親友の態度、母親が子どもを思う態度、そして愛人の態度です。
それは、神という存在を、畏敬の念で恐れ多く、近寄りがたいというイメージではなく、誰もが経験する愛の行為と同じように神にtアプローチしていくためにあります。

マザーテレサと聞くと、一番に思うのが、誰もにとってのマザー－母－というイメージ。
でも今回、歌を歌い、マザーに近づいていく中で感じたこと、それはマザーの背後にはいつも主、キリストがいるということ。
キリストへの愛が大きくなり、狂愛となったとき、マザーは全ての人、もの、この世界全てがキリストに見えたのではないかということでした。
先ほどの神を愛する態度の最後に「愛人の態度」というものがあります。
インドには、主クリシュナとラーダーという神の愛人との美しい物語『ギータ・ゴーヴィンダ』がありますが、その中で、愛するクリシュナが姿を消してしまった後、愛人のラーダーは、気が狂ってしまうほどクリシュナを求め、何を見てもクリシュナを思い出したとあります。
私には、マザーの人々への愛は、このラーダーのクリシュナへの愛のように感じました。
マザーは、私たち全ての人の中にキリストを見て、行為していたのだと思いました。
愛するキリストが傷つき、死にかけている、そんな姿をただ見ていることなどできなかった。
愛するが故に、理由などなく、手をさしのべて、愛することしかできなかったのではないかと・・・・。
インドの愛の物語を現実のこの世界で示したくださったのだと思いました。
全ての人の中の純粋な意識、そこにキリストを見て行為したマザー。
そして、その純粋な意識には区別はなく、皆同じ一つであるとヨーガでは説きます。

私たちの選曲は、

Jaya Radhe
Jai Radha Madhava
Sri Krishna Govinda

この3曲だったのですが、まず初めに、クリシュナの恋人であるラーダーを讃え、その後、ラーダーの恋人のクリシュナを讃え、そして最後に、クリシュナもラーダーも一つとなった普遍的な神を讃えている内容になっていたことに驚きました！選曲したときにはあまり気付いていなかったのですが、本当にマザーとキリストの愛の物語になっていたのだと思い、一人悦に入って泣きそうになりました。

マザーの愛、そこにはただ神を愛するということだけがあった。
マザーが示してくださったように、神を愛し、全ての人の中に神を見て、行為していくことができますように。

saya

パラマハンサ・ヨーガナンダ　Vol.2

昨日の瞑想専門クラス実践コースは、パラマハンサ・ヨーガナンダについての特別講演がありました。ゲストスピーカーのシャチーさんは、『あるヨギの自叙伝』と、『人間の永遠の探求』という講話集を持って登場。
自称「聖典おたく」というだけあって、ボロボロになるまで読みこまれています

　すごい！

今回の依頼を受けて、もう一度パラマハンサ・ヨーガナンダの著書をザッと読み返してみると、彼自身のことがあまり書かれていないということに気付いて、驚いたそうです。
シャチーさんにとって、パラマハンサ・ヨーガナンダは、神を求めて、神の中に生き、神に与えられた使命を全うした人。

そんなヨーガナンダの人生の魅力的なエピソードの数々を語ってくれました。そして最もインスパイヤを受けたという、次の言葉を紹介してくれました。仕事をやり過ぎて倒れてしまい、自分の限界を思いしらされた時期に巡り会ったということです。

「どんな仕事でも、正しい精神で行なうことは、自我を克服することになります。
例えば、トイレ掃除をするにも、人々に奉仕する精神で行なうとき、あなたは神に仕える者としての正しい精神を表しているのです。
何をするにも、それを行なうあなたの姿勢が重要です。
嫌々ながらしかたなしに行動していると、人間はだめになります。
私はよく、人から、どうしてそんなにたくさんの仕事をこなすことができるのか、と尋ねられますが、それは、私が何事も最大の喜びと奉仕の精神でやっているからです」――『人間の永遠の探求』より

「ほんまは苦しいことじゃないのに、どうしても苦しいと思ってしまってできないことがある。一点一点に集中していったらもっとたくさんの仕事ができるのではないか」と思い、パラマハンサ・ヨーガナンダのようになりたいという憧れの気持ちが芽生えてきたそうです。

最後に、『あるヨギの自叙伝』の中で、ヨーガナンダが自分自身のことで語りたいことは何もない。どの聖者も本人が自分のことを語るわけではないので、他人の目から見て書いたもので理解するしかない。もしヨーガナンダのことを誰かが書いていたらもっとよく理解できたかもしれない、とまとめられました。

なるほど

　自叙伝となれば、自分のことをどれだけ書いて残すかというふうに考えるのが普通だと思いますが、全然違うんですね～

参加者の方からも、

「神を求めること以外にはなかった人だと思います」

「他者のためだけに生きられた人だなぁと改めて感じました」

「『人間の永遠の探求』はずっと気になっていた本。この機会にぜひ読んでみたくなりました」

といったコメントをいただき、終始パラマハンサ・ヨーガナンダの慈愛のプラーナに満たされた瞑想専門クラスでした。
シャチーさん、ありがとうございました。

次回、５月２４日（木）の瞑想専門クラス実践コースは二時間の瞑想です。そして来月からはラーマクリシュナ・パラマハンサについて学んでいきます。
お楽しみに～

yogadanda

今日の空

木曜日は雨が降っていましたが、昨日今日と雲一つない青空が広がっています。
こういう日は自ずと外にお出かけしたくなりますね

空の様子を観察してみると、どよんとした重たい雲が立ちこめている時もあれば、雨風の激しい時もあれば、今日のようにカラッと晴れ渡る時もあります。

ヨーガは自然の現象も、心の中の様子も、三つの要素で成り立っていると考えます。

鈍重で、物事を覆い隠す性質のタマス

激しく動揺し、動き回る性質のラジャス

軽やかで、明るい性質のサットヴァ

私たちの心の様子も、鬱々と重く悩んでいる時もあれば、激しく動き回っている時もあり、また爽やかでスカッとしている時もあります。この三つの状態が入り交じりながら変動しているようです。

自然の流れに任せていても、いつかは今日のように心が晴れる日がきます。しかし、ヨーガはこの晴れ渡った状態を積極的に作り出していきます。そしていつでも軽やかなサットヴァな状態でいることを目指しています。

重く立ちこめた雲は、風が吹いて移動するか、雨となって降下することにより、無くなります。つまりタマスからそのままサットヴァに移行することはなく、雨風というラジャスの動きを入れていく必要があるようです。

例えば、心が悩んだりして停滞しているとき、心を使って「何とかしよう！」と思ってもなかなか難しいものです。瞑想が熟達してできるようになっていたらいいのですが。
そんな時、助けになるのがアーサナ（ヨーガのポーズ）です。アーサナはラジャスの動きを与えてくれます。つまり心身に刺激を加えて、凝り固まっている心に揺さぶりをかけることができます。

今日のような日は散歩に出て身体を動かすのもいいでしょう。

いつも今日の空のように澄み切った心でいたいものです

yogadanda

体験！さまらさの台所　＜えんどう豆ご飯＞

今回は、毎月第四日曜日に開講している「体験！さまらさの台所」に最近頻繁に参加され、ヨーガの学びをぐんぐん吸収し、生き生きされている松永さんから台所の感想をいただきました

４月の第４日曜日、最近、参加することが恒例になっている「さまらさの台所」に参加させていただきました。
今回のメニューは「えんどう豆ご飯、えんどう豆のさやと新じゃが新玉ねぎの煮もの、わけぎと油揚げのぬた」でした。「さまらさの台所」では、体に良い旬のものをおいしく調理していただくということが基本となっていますが、今回、調理前の食材の紹介の際には、旬のえんどう豆でも（豆のさやをいただく場合、筋や薄皮をむくのには）２，３日たったものではなく本当に新鮮なものでなければいけないと教えていただきました。

旬のまた旬という本当に食材の良さを完全に活かすことこそがその食材への感謝にもつながるということを改めて感じさせられました。そしてそうやって調理されたものを自分だけでなく、他者にもおいしく食べていただくということは、最高の喜びでしょう。
　ところで、母親と二人暮らしの私が「さまらさの台所」に最初に参加したきっかけは、何か料理を作ることで母親に感謝の意を表したいと言うことでした。しかし当初は、長年台所に立ち続け、また栄養バランスということにおいてもそれなりの考えを持っている母親は、私が「さまらさの台所」で覚えてきて作った料理を食べてはくれましたが、その教えには余り関心を示そうとしませんでした。しかし最近、私のヨーガの学びが徐々に深まるにつれて、母親の対応にも変化が見られ始めました。覚えてきた料理についての話に耳を傾けるようになり、また旬の食材を使うことの大切さも徐々に理解してくれるようになってきました。近頃では私といっしょに、また母親単独でも簡単なものながら「さまらさの台所」の料理を作るようになってきました。
　今年８２歳の母親は、旬の食材を使うことの大切さということを昔の経験においては知っていたはずなのですが、何でも便利に手に入る時代になってそのことを忘れ、栄養バランスにばかり目を向けた献立にこだわってしまっていたように思えます。
　私たちのヨーガの師匠であるヨギさんは「私たちの心のざわめきが真実を覆い隠している」とおっしゃいました。ヨーガの学びによって、私の心のざわめきが少しずつでも静まってきていて、普段の行動も良い方向に変わってきて、それが母親にも伝わり、料理においての真実にも目を向けてくれるようになったのだとしたら私にとっての最高の喜びです。
　これからも、より心のざわめきが静められるように料理も含めてヨーガの実践を続けていきたいと思います。
　最後になりましたが、今回の「さまらさの台所」の担当者のお二人、当日いっしょに調理をし語らいの時間を持ってくださった参加者のみなさん、本当にありがとうございました。

松永光章

次回の体験！　さまらさの台所

● 2012年5月27日（日）11:00～
● メニュー：季節の野菜の串揚げ、春キャベツのスープ
● 会場：ヨーガ・ヴィハーラ
● 参加費：2,000円（会員）／2,500円（一般）
＊締め切り　１週間前

苦しみの根本原因

先日の瞑想専門クラス入門コースの第２回目。この日は新しくインターネットから予約していただいた参加者が２人、そして１回目から引き続き、仕事が終わって大急ぎで電車に乗り駆けつけてくれた方もいらっしゃいました。ありがとうございました

「瞑想するとどうなる？」というテーマで今月は進めていますが、この日は心に動揺が起こる仕組みに焦点をあてて学びました。
心に動揺を起こす根本原因は無知という間違った知だといわれています。誤ったものの見方です。
これは四つの項目が上げられていて、ヨーガ行者もブッダも全く同じ見解なんです。
①常：永遠でないものに永遠を見る
②浄：純粋でないものに純粋を見る
③楽：幸福でないものに幸福を見る
④我：自分でないものに自分を見る

「常浄楽我（じょうじょうらくが）」で覚えると覚えやすいです。

心に動揺がさまざまな苦しみを作り出しているので、あらゆる苦しみの根っこにはこれらの誤ったものの見方があるということです。
ほんまかいな？と思いますが

そこで具体例をあげて、「例えば人の評価が気になって心が動揺してしまう場合」について考えました。
人の評価っていったい何でしょう？
無知の四つの項目に照らし合わせて考えてみると、

①常：人の評価は時間の経過によって変化しています。一つの例として、去年カッコいいとされていたファッションが今年はダサイということになったりして、いろんな社会現象を見ても、評価の基準は移り変わっています。また一人の人間の心を見てもその人の評価の基準は刻々と変わっていっているように思えます。だから常ではない。永遠でない。

②浄：評価の基準となっている人の価値観――「これはよろしい」、「これはよろしくない」といったことは、その人の人生経験からくるもので、いろんな観念が入り交じって形作られています。また人よって価値観が違えば、評価の基準も違います。そんなものは純粋とは言い難いですね。

③楽：常にいい評価が与えられればいいのですが、悪い評価を受けることで苦しみに埋没してしまうこともあります。また評価される側の心も、同じ評価では満足できなくなったりすることもあり、変化しています。幸福の裏側に常に苦しみが潜んでいるようなものは本当の幸福であるとは言えません。

④我：評価されている自分が本当の自分でしょうか？例えば仕事をしている自分のことを評価されていたとして、仕事が終わり家に帰って全然違うことを考えている自分もいます。今の仕事に就く以前の自分もいたし、将来仕事を辞めて全然違う生活をしている自分もいるかもしれませんが、自分というのは変わらずあるはずです。つまり評価されるされないに関わらず、子供の時も、大人になっても、また年老いても変わらず在り続ける自分こそが本当の自分ではないでしょうか。

このように考えてみると人の評価というのは、とってもあやふやでリアリティがないように思えます。しかし心が誤ってそこにリアリティを感じてしまうと、人の評価というものをガッチリとつかみます。そして、「もっと評価を受けたい」という思いに支配され、人のちょっとした反応で上がったり下がったりしてしまうのです。これは本当に不自由な状態です

　それよりは根本的な誤りをなくして、人からどう言われようと、思われようと、それに動じない心の状態になる方がはるかに自由です

そしてそれは瞑想によって可能です。

一度は理解できたと思っても、また同じことで動揺しているということがよくありますが、何度も何度も繰り返し考えて、そして瞑想しなければなりません。
そしてもう一つ付け加えるなら、ブッダは、教えを鵜呑みにする必要はなく、自分で確かめてからそれに従うようにと教えられていますが、自分の中でジックリと考えて確かめることも大事です。

ところで、私たちの真の自己は、心をただ見ているだけの意識で、それは変化することなく、汚れることなく、至福に満ちた存在だといわれています。つまり常・浄・楽・我の性質をもっているのですが。
心は実はその完全な存在を求めているけれども、心の奥に、つまり内側に求めるのではなく、外側の世界に求めてしまったというのが根本的な誤りであり、無知であるといえます。
何とも不思議なトリックですね